Sigue la polémica en torno a la Korrika y es una buena noticia, porque significa que aún no estamos anestesiados por completo y que no hemos normalizado lo anormal al punto en que lo que sucede en la Korrika no sea noticia, y eso que noticia realmente sería que un día se dejaran de ver fotos de etarras en la Korrika.
Lo que a estas alturas no tiene sentido es tratar de salvar a la organización de la carrera o a la propia carrera del akelarre pro etarra en que se ha convertido, si es que en realidad alguna vez ha sido otra cosa. Podría pensarse que la infestación de fotos de etarras y pancartas de los presos supera la capacidad de la organización por evitarlas, pero es que no se ha producido siquiera un mínimo un atisbo por parte de la organización de evitar esa presencia. Qué menos que un comunicado siquiera de la organizadora de la carrera, AEK, afirmando que:
–Rechaza la presencia de esas imágenes en la carrera.
-Pide a todos los participantes que no acudan a la carrera con esas imágenes.
-Declara que esas imágenes perjudican la carrera y ensucian la imagen del euskera.
–Condenan el terrorismo de ETA y las personas que lo han practicado.
Si no se produce por parte de AEK este mínimo que es de sentido común, que es también de primero de moral, que defendería el vascuence de la contaminación de los violentos, y que debería salir de la propia AEK sin que nadie se lo tuviera que exigir, entonces las consecuencias para el resto del mundo deberían ser:
–No se puede participar en esta carrera.
-No se puede financiar esta carrera.
-Hay que denunciar esta carrera.
-Quizá no se debería permitir esta carrera.
Tal vez la propia financiación de AEK debería quedar en suspenso y ser revisada. Que AEK no cumpla estos mínimos ni se le exija desde fuera que los cumpla resulta indicativo de la anormalidad que vivimos, de la vidriosa y al parecer indisoluble relación del nacionalismo vasco con la violencia y de la vergonzosa aceptación desde fuera de este nacionalismo acrítico con su violencia. Por otro lado esta es la realidad de la politización y secuestro del vascuence. No es una carrera que algunos aprovechan para sacar fotos de presos de ETA, es un acto de exaltación de los presos de ETA que se disfraza de acto a favor del euskera. La prueba es que seguramente preferirían no celebrarlo a tener que celebrarlo sin fotos de etarras, porque de hecho ni intentan que en ese evento no aparezcan los etarras, como si quitando los etarras careciera tanto de sentido el evento como quitando el euskera.
¿Por qué, por ejemplo, aparece Porrotx no con su aspecto particular sino con su uniforme de payaso en una carrera donde se normalizan las fotos de etarras? ¿Cuál es el mensaje para los niños de ver a su payaso rodeado de fotos de asesinos? ¿Que el payaso es malo o que los asesinos son buenos? Y esto, ¿es accidental o es deliberado? Todos los participantes conocidos en la Korrika, desde Porrotx hasta Asirón, pasando por múltiples alcaldes socialialistas, deberían mandar el siguiente mensaje a AEK: o desaparecen estas imágenes o no participamos. Si los etarras permanecen y ellos siguen participando y no exigen su retirada, existe una cierta complicidad.
Abundando en lo anterior, en realidad en el País Vasco y Navarra es posible realizar actos sólo en favor de los presos de ETA, lo que hasta ahora es imposible al parecer es celebrar actos sólo a favor del euskera sin que aparezcan de por medio los asesinos de ETA, lo que confirma la tesis inicial de que la Korrika u otros eventos de similar naturaleza en realidad no tienen como fin la promoción del euskera sino la exaltación de los etarras, que no hay lo uno sin o otro y que el euskera es una mera excusa para pasear varios días por todas las calles de Navarra y la CAV fotos de etarras, y encima pagándose la carrera hasta con el dinero de sus víctimas.
