La celebración de la Korrika está igualando todos los días las cotas de indignidad de todos los años, con la constante exhibición, exaltación y normalización de fotos de etarras. Dentro de la izquierda y el nacionalismo, sin embargo, no se encuentra un rechazo claro a esta práctica. Por un lado en ese mundo tenemos a quienes evitan condenar estos hechos, cuando no apoyan directamente la figura de los etarras y aquello que representan. Por otro lado, tenemos a quienes rechazan formalmente la exaltación de los etarras, pero no teniendo su rechazo formal ningún tipo de trascendencia práctica. Es decir, que su rechazo en la práctica sería lo mismo que si no hubiera rechazo. Cuando el rechazo no se materializa en efectos prácticos es por tanto mera retórica hueca. Rechazamos pero vamos a seguir asistiendo o financiando este evento.
Pueden encontrarse no obstante algunas críticas a la exhibición de las fotos de etarras en el mundo nacionaliprogresista, pero con curiosos matices. Por una parte, a la par que se rechaza la presencia de estas fotos de terroristas se acusa a la derecha de alegrarse de la presencia de estas fotos. O sea, que la gente va a lo Korrika no a apoyar al euskera ni a exaltar a los terroristas, sino a dar alegrías a los derechistas. Pero aunque exaltar a los etarras sea terrible, perjudique al euskera y alegre a los derechistas, no se exije sin embargo acabar con esta práctica, aunque sólo fuera por ver si efectivamente se les privaba de esa alegría tan enorme a los derechistas. Lo cierto es que toda la derecha firmaría la eliminación de esas fotos aunque fuera por un motivo inventado, y aunque con ello desapareciera un motivo para meterse con la Korrika.
Por otra parte, las críticas tibias a la presencia de fotos de asesinos nacionalistas exluyen sistemáticamente a AEK, la organizadora de la carrera. Las fotos las portan particulares, nos dicen, no la organización de la carrera. AEK no puede hacer nada al respecto. Pero nada de esto es cierto. Qué menos que AEK siquiera emitiera un comunicado rechazando la presencia de esas fotos, afirmando que esas fotos perjudican la imagen del euskera, condenando el terrorismo de ETA y pidiendo a los participantes que no lleven semejantes fotos a la carrera. ¿Cómo se explica que AEK nunca haya publicado un comunicado de este tipo? ¿Cómo se va a excluir de toda responsabilidad a AEK si ni siquiera ha publicado una nota diciendo esta clase de cosas? Por el contrario, el conocido dicho de que quien calla otorga se le puede aplicar a AEK de forma clamorosa frente a la presencia de las fotos de los asesinos de ETA.
Llagamos así a la cuestión de cuánto dinero se lleva AEK de las arcas públicas, tanto en la CAV como en Navarra. Los datos oficiales publicados, no muy exhaustivos ni transparentes, permiten calcular sin embargo que las subvenciones a los euskalteguis privados (como los de AEK) para la enseñanza de euskera a adultos ascienden a unos 36,2 millones de euros en la CAV, y que en Navarra esa cantidad ronda, a través de Euskarabidea, unos 2,7 millones de euros. Puesto que los centros de AEK representan aproximadamente el 50% de esos centros, podemos estimar los ingresos públicos de AEK en unos 20 millones de euros.
A esa cantidad, además, habría que sumar los varios cientos miles de euros que el gobierno vasco y navarro dedican a pagar a los alumnos de los euskalteguis. Es decir, que aparte de lo que reciben directamente los euskalteguis, después tenemos el dinero que reciben los alumnos, pero que dedican a pagar los euskalteguis y es por tanto al final más dinero para los esukalteguis.
En definitiva tenemos que AEK recibe del gobierno vasco y del navarro, por lo que se puede deducir de las cuentas públicas, una cifra anual cercana a los 20 millones de euros. Dejar de comprar el parlamento o el ayuntamiento un kilómetro es por tanto lo menor en todo este asunto. A lo que AEK no podría sobrevivir es al cuestionamiento de los 20 millones de euros que recibe de los presupuestos. La evidencia por consiguiente es que tanto el gobierno vasco como el navarro no sólo es que tienen un elemento claro de presión sobre AEK para forzar su rechazo a las fotos de etarras, sino que la propia existencia de AEK depende de la financiación gubernamental. Así es como llegamos por fin a la explicación de por qué año tras año la Korrika se pueble de fotos de etarras sin que nunca pase nada. Por un lado, cabe deducir que a AEK no le molestan esas fotos, contra las que no dice nunca nada, y por otro están los partidos en el gobierno que dicen que les parecen mal, pero que siguen financiando a AEK a manos llenas sin tomar ninguna medida en su contra. Entre la pasividad cómplice de AEK, y las declaraciones huecas y sin consecuencias de los partidos izquierdistas y nacionalistas, no sólo se explica perfectamente la reiterada presencia de las fotos de etarras, sino que no cabe esperar otra cosa mientras no cambie esta actitud. Lo que no puede pretenderse es inocencia. Esas fotos no siguen y siguen ahí porque ya no se puede hacer más, sino porque no se hace nada. Sorpresa que sin hacer nada y continuando incondicionalmente los pagos las fotos sigan ahí.
