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El Papa ha afirmado que su mayor preocupación en este momento en España “es la ideología de ultraderecha”. Durante una reunión con los obispos españoles, el Pontífice alertó de que “buscan ganar el voto católico” e “instrumentalizar a la Iglesia”. ¿Cuál es el problema de lo que acaban de leer? Pues que no lo ha dicho el Papa, lo ha dicho El País. Las palabras que cita El País se refieren a una reunión de León XIV con los nueve obispos españoles que componen la comisión ejecutiva de la Conferencia Episcopal, la cual tuvo lugar en Roma el pasado mes de noviembre. Pero El País tampoco cita a ninguno de esos obispos. Al final la supuesta cita del Papa es lo que alguien acaso habría oído decir a los obispos que dijo el Papa, o sea que básicamente la fuente de la cita de El País es el diario El País.

Dicho lo anterior, el ascenso de la ultraderecha o del fascismo es algo que le preocupa al Papa y a todos. La cuestión es qué entendemos por ultraderecha o fascismo. ¿Cómo no iba a ser preocupante un resurgimiento del antisemitismo, del estatalismo extremo, de las leyes contra la libertad, de la violencia contra el que piensa diferente y de todo aquello que caracterizaba al nazismo? La pregunta es si se está llamando ultraderecha a esto y es esto realmente lo que está teniendo un auge en Europa, o si ultraderecha se ha convertido en pensar cualquier cosa que no le guste a la izquierda, y perseguir a la ultraderecha en la excusa para perseguir a todo el que diga algo que no le guste a la izquierda. ¿Dónden están los desfiles con banderas nazis? ¿Dónde están las masas manifestándose con fotos de Hitler? Los judíos sí que están teniendo problemas otra vez para poder vivir en paz en Europa, pero es irónicamente porque los está marcando y criminalizando la izquierda:

Sería lo más natural del mundo que al Papa le preocupara el ascenso del fascismo. Cuando de verdad ascendió el nazismo, el Papa Pío XI precisamente escribió la encíclia Mit brennender Sorge (Con ardiente preocupación), en marzo de 1937, denunciando la situación en Alemania y las premisas ideológicas del nazismo. Lo que El País no dice es que, seguramente, si al Papa le preguntaran si le preocupa el ascenso de la extrema derecha, efectivamente el Papa diría que sí, pero también diría que le preocupa el ascenso de la extrema izquierda o de cualquier ideología que se separe o entre en conflicto con el mensaje de Jesús. El Papa Francisco, tan supuestamente izquierdista, decía sin embargo que la ideología de género era el peor peligro de nuestro tiempo. No es seguramente muy distinto si le preguntan de lo que respondería el Papa León.

En España se cometen más de 100.000 abortos al año. Esto es lo más parecido al holocausto nazi que vive el mundo moderno, con la diferencia o el agravante de que contra esto no hay demasiadas protestas, el mundo moderno lo tiene normalizado. Podemos apostar a que el Papa ve con preocupación el horror del aborto. Podemos apostar que al Papa, a la hora de votar, le parece bien que uno de los aspectos a considerar por parte de un cristiano a la hora de decidir su voto sea el aborto. Por cierto, oponerse al aborto es causa de que en el mundo moderno alguien sea calificado de ultraderechista. Volvemos por tanto al tema de qué es o no es en realidad ser ultraderechista y cómo se le está calificando de ultraderechista a la gente no por ser ultraderechista, sino para señalarla y perseguirla. Lo mismo que un día El País dice que al Papa le preocupa la extrema derecha al día siguiente le podría llamar ultraderechista por oponerse al aborto.

Podríamos concluir esta reflexión subrayando la obviedad de que el Papa no es de izquierdas ni de derechas, sino de centro. ¿Pero qué es el centro? El centro es nada. El centro es una posición entre dos extremos. Por tanto si se mueven los extremos el centro hoy puede ser una cosa y mañana otra. El centro desde el punto de vista de la geometría o de la política es una posición relativa. Es decir, el centro entre 0 y 10 es 5, pero entre 1 y 7 es 4. No es además una postura propia, sino una postura que depende del acercamiento o el alejamiento de los demás. En este sentido el Papa es de centro pero porque el centro de su doctrina es Cristo. El Papa es de centro, concretamente cristocentrista.