Este pasado sábado jugaban en El Sadar el Osasuna y el Real Madrid. Todo el mundo sabe que siendo un enfrentamiento deportivo del máximo nivel en Navarra es también algo más que un enfrentamiento deportivo. De algún modo el Real Madrid es España y para el mundo abertzale el partido siempre es ocasión para librar una especie de guerra simbólica. Se puede esperar por tanto de los Indar Gorri un nivel particularmente elevado de efervescencia y efectivamente no defraudaron.
Ya durante el partido se produjeron los habituales insultos hacia algunos jugadores al grito de “Vinicius muérete” o “Asencio muérete”. En este sentido sin embargo los Indar Gorri son un colectivo muy políticamente correcto. O sea, te desean la muerte pero no te llaman cosas como mono u homosexual. Eso sería homofobia o racismo. En cambio desearte la muerte es en su cabeza perfectamente intachable.
Las cosas se torcieron sin embargo un poco más cuando una persona lanzó desde el graderío ultra una botella de plástico al portero del Madrid, Thibaut Courtois. El portero del Madrid tuvo suerte de que fuera una botella de plástico sin tapón y no una de cristal, con tapón y llena de líquido pero en realidad no fue suerte, es el resultado de los controles de policía y seguridad que tanto se están denostando en estos momentos.
El caso es que la persona que arrojó la botella fue identificada y detenida al terminar el partido, resultando que era un menor. Fue entonces cuando se desató la violencia indargorriana, acometiendo a la seguridad y la policía dentro del estadio, intentado poner en libertad al detenido. Evidentemente las cosas en ese momento se pusieron feas, la policía empezó a repartir porrazos y varios policías también fueron golpeados y resultaron heridos.
¿Cabe la posibilidad de que en el caos y el tumulto alguien se llevara un porrazo indebido? No es descartable, más que nada porque es casi imposible asegurar que tal cosa no suceda. Lo que está claro es que quien genera dentro de un estadio el tumulto y la situación de riesgo en que ya es muy difícil controlar cada porrazo son los ultras de Osasuna. La responsabilidad por tanto es de quien crea el riesgo y desata la violencia y no de la policía. Los incidentes no desaparecerían si desaparece la policía, pero sí desaparecerían si desapareciera Indar Gorri.
No les preocupan los Indar Gorri, les preocupa la policía
Asistimos sin embargo a una campaña a favor de los Indar Gorri y en contra de la policía secundada por medios y fuerzas nacionalistas. De lo que se trata es de controlar Osasuna. La junta directiva, después de emitir un comunicado no demasiado afortunado, trabaja bajo una presión mediática y política enorme para elaborar una respuesta a lo sucedido. Según el relato nacionalista, la policía no cargó contra los Indar Gorri, sino contra la afición de Osasuna en general. Toda la afición osasunista es Indar Gorri. El que no es de Indar Gorri no es osasunista. Indar Gorri representa a toda la afición. Los Indar Gorri son los mejores osasunistas. Los Indar Gorri son unas pobres víctimas. No es que los Indar Gorri sean uno de los grupos ultra más violentos y conflictivos de España, sino que son uno de los grupos más reprimidos por la malvada policía de España.
Como telón de fondo tenemos siempre lo mismo. El afán nacionalista por controlar y politizar todos los espacios sociales, ya sean el ocio, las fiestas populares, el paisaje urbano, las peñas sanfermineras… o el Osasuna. Obviamnente controlar el Osasuna es para ellos caza mayor, su caballo de Troya en Osasuna se llama Indar Gorri y la baza de Indar Gorri para imponerse es la violencia. Por cierto, ¿bajo cuántas capuchas en cuántos actos de kale borroka podríamos encontrar a un Indar Gorri? Los espacios sociales no se pueden controlar y monopolizar si hay libertad. Hace falta una dosis de violencia para controlar esos espacios y expulsar de ellos a todos los que no son abertzales. ¿Y para qué controlar todos los espacios sociales, la cultura, el gobierno o la educación? Para que todos esos ámbitos no reflejen la pluralidad de la sociedad, sino para que la sociedad se convierta en un reflejo de ese espacio monocolor bajo su control.
