La izquierda abertzale lo ha vuelto a hacer. UPN exige a Asiron que retire las pancartas en favor de los etarras Txiki y Otaegi que Sortu ha instalado en el colegio público de Mendillorri. La petición resulta un tanto paradójica porque Sortu es el socio dominante de Bildu. O sea, que es un poco como pedirle a Sortu que retire las pancartas que ha puesto Sortu. De todos modos ahora Bildu parece haber adoptado la estrategia de la marcha atrás aplicada a la pancarta, consistente en meter la pancarta pero después sacarla antes de obligar al resto del sanchismo a tener que retratarse. De este modo por un lado pones la pancarta como si tal cosa pero retirándola al cabo de unos cuantos días haces como que te lavas las manos. Un win/win, que dirían los anglos, o echarle jeta que decimos nosotros. Lo que está claro es que ni un minuto hubiera durado una pancarta de Franco. Por tanto cada minuto que perdura esa pancarta implica un grado de complicidad por parte de la administración del asironato.

En esta estrategia de la apología pancartera del terrorismo con marcha atrás no es casual que los etarras exaltados sean “Txiki” y Otaegui, los últimos dos etarras fusilados por Franco. Es decir, la izquierda abertzale podría sacar imágenes de Txapote e Iñaki Bilbao, por tanto no es casualidad que saque las de Otaegui y Txiki. Al ser etarras que por un lado mataron y practicaron el terrorismo en tiempos de Franco, y por otro fueron represaliados por Franco, la izquierda abertzale piensa que resulta mucho más fácil vender su exaltación. Pero como a fin de cuentas son tan etarras como Txapote o Bilbao, exaltando a los primeros se exalta a ETA tanto como exaltando a los segundos, pero disimulando un poco y provocando un poco menos de malestar a los socios. ¿O nos quiere decir ahora que todos los etarras posteriores a Franco son asesinos y terroristas bien encarcelados? Por supuesto en la izquierda abertzale no hay espacio para la libertad y la espontaneidad. Llenar los espacios festivos de fotos de etarras y que estos etarras sean Txiki y Otaegui es una campaña coordinada y afinada como un reloj. Tampoco es por tanto que Asirón tarde más o menos en quitar la pancarta, sino que tenía que saber de antemano que probablemente se iba a poner.

Por lo demás, de ETA en general o de Txiki y Otaegui en particular no cabe sino repetir lo que ya debería saber toda persona con un mínimo de honestidad intelectual. ETA no luchó contra Franco para defender la democracia igual que Hitler tampoco luchó contra Stalin para defender la libertad (y viceversa). De hecho ETA siguió matando tras la muerte de Franco y no sólo matando, sino matando mucho más de lo que mataba con Franco. Si haber sido ejecutado en tiempos de Franco fuera por lo demás un mérito, habría que sacar también fotos en las fiestas de por ejemplo Georg Michael Welzel, un delincuente común alemán ejecutado en 1974 por haber asesinado a un guardia civil.

Haber sido ejecutado por Franco, además, no es ningún mérito de por sí. Se puede haber sido una mala bestia asesina y haber sido ejecutado por Franco, y eso no convierte a la mala bestia en un santo. O sea, también el franquismo fusiló por ejemplo a Agapito García Atadell, el carnicero del PSOE responsable de la Brigada del Amanecer y de algunos de los más graves asesinatos de la represión republicana en Madrid. Altadell fue denunciado a los franquistas cuando huyó a Francia (con el dinero que había robado a sus asesinados) por el mismísimo director de cine Luis Buñuel. ¿Le hacemos una estatua entre Txiki y Otaegui a García Atadell?