Me quedo perplejo del escaso conocimiento que tiene el ciudadano medio de cualquier tema por cercano que le quede. El informe PISA mide el nivel de conocimiento de los estudiantes en lectura, matemáticas y ciencias y cada vez es peor. Esas tres son las materias principales, así que podemos imaginar el nivel en materias no troncales. Por ejemplo la geografía y la historia hoy en día se incluyen como parte de las ciencias. Se estudia superficialmente deprisa y corriendo o simplemente no se estudia y no pasa nada. Es normal que un ingeniero industrial no tenga un nivel de conocimientos de historia como quien estudia una carrera de historia. Personalmente creo que se tendría que mejorar en varios ámbitos de estudio.
Aquí en Navarra hay subdivisiones culturales como la Montaña, la Zona Media y la Ribera o como Tierra Estella o la Cuenca de Pamplona. El navarro medio sabe de la existencia de estas subdivisiones, pero no demasiado. Por ejemplo Tierra Estella está en la Zona Media, pero tiene un buen trozo en la Ribera, lo que se conoce como Ribera Estellesa. Por no hablar del Valle de Goñi que es de la merindad y del juzgado estellica, pero también de la Cuenca pamplonica.
Un día hablando con unos de Azagra, insistían que no eran de la Ribera, sino de Tierra Estella. Pues eran de ambas a la vez. Que su capital de merindad y juzgado no fuera la de Tudela es cierto, pero en cuanto a región climática y cultural, la Ribera, sí es Tudela la capital. Gente con antepasados o residencia en ayuntamientos como Ollo, Iza o Juslapeña me han dicho erróneamente que son de la Barranca o del norte…dando a entender que son de más allá de la Cuenca de Pamplona, sin la menor sospecha de que realmente ellos o sus ancestros eran cuencos. Por ejemplo el concejo de Lete está en la Cendea de Iza, muy cerca de la Barranca, pero dentro de la Cuenca de Pamplona.
Terra Pampeilonensis o Terra Pamplilonensis
Se cita la Terra Pampeilonensis escrita a mano dentro de documentos como el Cartulario de Leyre, así como en actas de donación de tierras, testamentos regios o delimitaciones de diócesis del siglo XI. Fuera de dichos escritos antiguos los autores traducen el término como «Tierra de Pamplona» o «Cuenca de Pamplona» para que entendamos los lectores actuales. Dentro de la revista académica Príncipe de Viana José María Lacarra escribió un artículo titulado “La Terra Pampeilonensis y los orígenes del Reino de Pamplona”.
En textos reales y estudios historiográficos es «Terra de Pampilona», «Pampilonensium terra» o su forma plenamente romance «Tierra de Pamplona». Muchas veces veo títulos como Vieja Iruña como dando a entender que el nombre antiguo es el de Iruña o sus derivados, cuando deberíamos hablar de la Vieja Pompelo o la Antiqua Pompaelo, pues Iruña figura por primera vez en el medievo, no antes de Cristo.
Por otro lado tenemos los antiquísimos Plana de Pamplona o Cuenca de Pamplona. Curiosamente el nombre vascuence Iruñerria, que se creó en la década de 1990, es el único que aparece junto con Comarca de Pamplona en toda la notificación y cartelería oficial de gobierno, ayuntamientos o de la Mancomunidad de Pamplona. Como si nuestra comarca histórica hubiera nacido con la mancomunidad hace solo medio siglo. Ni en el Diario de Navarra verás Cuenca de Pamplona. Verás Comarca de Pamplona en todas partes como si fuera una comarca sin nada en común mucho más allá de los residuos y de las villavesas.
Pues no, la Cuenca de Pamplona es antiquísima, porque ya la menciona como Plana de Pamplona el célebre Liber Regum, redactado entre 1194 y 1209 en navarroaragonés:
“…Est rei Sanch Auarcha miso se en Cantabria e guerrio a moros e conquerie de Cantabria troa Nagera e troa Monte Doca e troa Tudela e conquerie toda la plana de Pamplona e grant partida de las montañas, e pues conquerie tod Aragón e fizo muitos castiellos por la tierra por guerriar a moros, e fizo muitas batallas con ellos e rrancolas. Fo leial rei e de grant iusticia…”
Si el término Cuenca de Pamplona brilla por su ausencia en comunicaciones y cartelería oficiales y en medios de comunicación, ni te cuento los gentilicios cuenco y cuenca de los habitantes de la Cuenca.
Antes de que Navarra fuera nada, el reino de Pamplona, con un territorio no mucho mayor que la Cuenca, constituyó el núcleo de origen del Reino de Pamplona, que a su vez evolucionó a posteriori al Reino de Navarra.
Un elemento identitario de la Cuenca de Pamplona va marcado por la fusión entre el núcleo urbano histórico de Pamplona y el carácter tradicional de sus cendeas y municipios colindantes. Combina un profundo legado histórico celta, vascón y romano y luego principalmente franco, una geografía de valle circundado por montes, y antaño una sólida tradición rural adaptada.
Habiendo nacido en Pamplona y vivido en diferentes localidades de La Cuenca de Pamplona, puedo decir que me siento orgulloso de ser cuenco. Más aún desde que descubrí tener antepasados de la Cuenca por parte paterna y materna. Los apellidos toponímicos indican el nombre de lugar de tus antepasados, lo que no quita para que sin tener apellidos de un lugar no tengas antepasados del mismo.
Haciendo genealogía he encontrado sin buscar apellidos cuencos como Tirapegui, Azanza, Olloqui o Munárriz. Olloqui y Tirapegui son localidades de la mitad sur de Esteríbar, la que se considera de la Cuenca. Azanza y Munárriz son del Valle de Goñi.
Como habitante de la Cuenca de Pamplona sin sentimiento vasquista, en la infancia me chocaba ver que alguien de Pamplona y sus cercanías se sintiera vasco. Sí notaba que más allá en el norte tenían costumbres y habla diferente y que se podían identificar con lo vasco; especialmente los del extremo noroeste de Navarra cerca de Guipúzcoa. El hecho de que la Cuenca de Pamplona haga siglos que no tiene hablantes nativos de euskera confirmaba mi punto de vista.
No obstante lo de denominar vascos a gentes de fuera de Francia no llegó a España hasta el siglo XIX con las chapelas (chapel en francés antiguo) porque el peregrino Aymeric Picaud ya distingue entre los vascos (en Francia) y los navarros (en España).
Por cerca que esté la Ulzama de Pamplona y porque allí ya se empiece a notar el acento vascorro, en Pamplona y en la Cuenca tenemos un acento muy diferente que no suena a vasco en absoluto. El acento de Pamplona o la Cuenca no suena vasco como sí suena el de San Sebastián, Bilbao y hasta el de Vitoria. Supongo que esa era una de las razones por las que no entendía que un cuenco se sintiera vasco. Sin embargo no digo que alguien que tenga ese acento típico vasco se tenga que sentir vasco. También los hay en Leiza que no se sienten vascos, aunque ahí ya sean bastante minoritarios, pues en el noroeste normalmente se sienten vascos hasta los más opuestos a que Navarra se una al País Vasco.
En la Cuenca de Pamplona históricamente hemos tenido unas características propias diferentes de la Montaña. El carácter geográfico de la ribera del Arga, que cual espina dorsal une los pueblos de la cuenca y hace de la Cuenca una gran plana más similar a la Ribera que a la Montaña. Después de todo los ríos y las montañas, la naturaleza en general, son los verdaderos condicionantes de la historia. Se podrían dar muchos ejemplos, pero dejémoslo aquí con el hecho de que es en la Cuenca de Pamplona donde hicieron su aparición los romanos y donde se instalaron principalmente.
Aquí planteo algo de una forma que ningún historiador ha planteado tan abiertamente, si es que lo ha hecho. Y es que si miramos el mapa de los topónimos terminados en -áin, considerados “fundi” romanos, y lo superponemos en un mapa de la Cuenca de Pamplona, resulta que encaja bastante bien, y mejor incluso añadiendo la Cuenca de Aoiz. Hasta la zona sur de Esteríbar que se suele definir, pero no en mapas, como parte de la Cuenca de Pamplona está cubierta por el sombreado de los topónimos romanos. Y ni siquiera el sombreado principal incluye los topónimos romanos en áun, ano…La Cuenca de Aoiz es como si fuera la cara B de la Cuenca de Pamplona por su contigüidad geografía llana. A lo que voy es que los romanos no se instalaron en las Cuencas Prepirenaicas Navarras por amor al arte, sino por su geografía llana y estratégicamente defendible entre montañas como extensión de la depresión del Ebro.
Son zonas en las que no solo hay una gran cantidad de topónimos de origen romano, sino de origen romance como Tajonar, Sagüés, Burlada, Villava, Tiebas o Pamplona. Esos son topónimos mayores, de las instituciones, pero también hay una enorme lista de topónimos menores romances (aunque alguno tenga parcial componente euskérico) siendo que mencionoré solo algunos de la Cuenca de Pamplona:
Las Bordas, Cacharricos, Entre los Los Dos Rigachos, Casa de Nuestra Señora de Reniega, La Plana, D’aquent la Puent, Regachos, Tellería, La Almendrola, Falcón, Nobla, La Barga, Huerta del Moro, Junto al Lencinal de Arlegui, El Sario, La Morea, Cascallo, Joanico, Remírez, Sanchico, Caracierzo, Churrico, Pieza en Sossa, Cuartico el Cura, Donde el Pradico, Alquería, Casetas, Cimiterio de los Judíos, Justicieta, Mira pix, Artiga, El Cerradico, La Erica, Noguera, Plantetas, Cequia que Baja al Río, Junto al Femeral, Nobleta, Acedo, Altico del Sotico, El Montico, El Ristro, La Capana, La Pomera, La Fuentica, Los Liecos Nuevos, Los Fayales, Las Peñicas, Las Eras, El Paco, El Chaparral Chico, El Carasolico, Los Femorales, Las Gambellas, Fuente Chorrico, Fuente de Ferrran, Fuente de las Ascas, Altico de las Roturas, Balseta, Pieza del Pomo, La Pocha, Senda de Berichitos, Las Ripas, Ferraldeta, Ascas Viejas, Batueco, Bordeta, Estalpia, Alto de Asqueta….
No solo es que haya toponimia que encontrarías en un diccionario aragonés como Batueco, Fayal, Tellería, Plana, Ripa, Paco, Cierzo, Acedo, Noguera, Femoral…, sino la abundancia de las típicamente aragonesas efes iniciales y del diminutivo ete/eta (Planteta, Balseta, Ferraldeta, Bordeta). La efe es extraña al euskera y en castellano se perdieron muchas porque se formó en torno al condado de Castilla (Cantabria, Burgos y gran parte de Vizcaya y Álava) en convivencia con el euskera. En cambio Navarra y Aragón, más romanizados, mantuvieron tanto la efe, que hasta se acabó de imponer en el nombre vascuence de Navarra: Nafarroa. Hasta Nafarroa es un nombre de influencia navarroaragonesa. La Cuenca también tenía hablantes de romance navarroaragonés, aunque en su día se hablase euskera, pues la toponimia menor, la que nombra el pueblo llano, así lo indica. Además, como se ve, el diminutivo ico/ica es muy antiguo y generalizado en la Cuenca de Pamplona, igual que en el resto de Navarra.
En la Cuenca de Pamplona si no es bastante que esté la capital navarra o pase el Camino de Santiago, tercera ruta de peregrinación de la cristiandad, encima está el propio centro geográfico de Navarra, en Muruarte de Reta. Y la Cuenca por milenios ha sido un punto sumamente importante y estratégico. A través del Camino de Santiago se atrajeron numerosos vecinos francos que la volvieron a romanizar y que nos legaron la veneración y las relevantes fiestas dedicados a santos como San Fermín o San Cernin o nombres de lugar como Petita, Rocha, Martiquet…, y localidades como Pamplona y Villava tuvieron una gran presencia de estas gentes de Francia, especialmente del Mediodía francés, el Midí o mitad sur, atraídos por los privilegios forales y el Camino de Santiago.
Tradiciones y Sociedad
Algo característico de la Cuenca de Pamplona es la estructura en cendeas, cuya organización y nombre tiene origen en las romanas centenas. Curiosamente, igual que los topónimos acabados en áin, todas las cendeas históricas estaban cerca de la Cuenca de Pamplona y las únicas que sobreviven solo están en la Cuenca.
La identidad de la Cuenca de Pamplona es un mosaico complejo donde lo urbano y lo rural se difuminan con predominio de lo urbano. Y en realidad, al estar la capital, siempre desde los tiempos más antiguos, Pamplona y alrededores siempre han recibido el grueso de las invasiones y de la influencia exterior. Como toda capital de provincia española, el siglo XX vació cada provincia en favor de su capital, y Pamplona se llenó de montañeses, zonamedios y riberos, haciendo que convivieran en nuestras calles palabras como jatorra, picaraza, muete…
Los gigantes y cabezudos, aunque se dan en toda Navarra y muchos puntos de España, parece que en la Cuenca tienen mayor arraigo y seguimiento. Seguramente las comparsas giganteras estén más presentes en los barrios pamploneses y pueblos cuencos que en ningún lugar del mundo. Las danzas locales reflejan labores del campo, oficios tradicionales y la vida rural. Aunque la sociedad cuenca cada vez tiene menos arraigo agrícola y ganadero y más urbanita.
Aspectos Musicales y Sonoros
En la Cuenca de Pamplona conviven estilos musicales e instrumentos como el chistu, habitualmente identificado como típico montañés con la gaita y la jota, más identificadas con el Mediodía navarro, es decir, la Zona Media y la Ribera.
Además contamos con una gran tradición coral y de bandas de música y de charangas herederas de una larga tradición de canto popular y religioso. Conviven la jota navarra tradicional con los cantos en las sociedades gastronómicas y tabernas del casco viejo y los pueblos cuencos.
El baile de la era es el baile más característico de la Cuenca de Pamplona, igual que en todas las Cuencas Prepirenaicas y la Zona Media. Es que la Cuenca de Pamplona tiene características propias y de sus vecinas del norte y sur de navarro. Tiene lógica que el baile de la era sea típico de zonas llanas y secas, al menos no extremadamente húmedas, como las cuencas y las zonas medias. Una era es un pequeño campo junto a la vivienda donde se deja el grano a secar, y en zonas más al norte que la Cuenca difícilmente encontrarás un lugar pasado por agua y llano; no desde luego en la Montaña oriental.
Aritz Lizarraga Olascoaga
