El delito no tiene nacionalidad. Esto es algo más que un editorial de El País. Es el discurso de toda la izquierda. El editorial de El País no llega sin embargo en este momento por nada, sino por los datos que acaba de publicar la Ertzaintza. Dato mata relato, asegura el dicho, así que estaba por ver qué es lo que pasaba al hacer públicos los datos sobre la nacionalidad de los detenidos en Euskadi. Obviamente el relato que ha matado el dato es el de la izquierda. Tenemos como evidencia el giro copernicano de Rufián, el propio editorial de El País, pero sobre todo el hecho de que la izquierda ya no quiere que se sigan publicando los datos de los detenidos. Si sumamos la proposición de que dato mata relato, y que la izquierda quiere que no se vuelvan a publicar los datos, salta a la vista cuál es el relato que mata el dato.
Por lo demás, resulta llamativo que El País nos diga que el delito no tiene nacionalidad cuando, por ejemplo, todo el rato se nos repite sin embargo que sí tiene género. O sea, ¿no tiene nacionalidad pero sí tiene género? ¿Y cómo es posible eso? Todas las policías del mundo estudian para hacer su trabajo el perfil de los delincuentes, ¿o no sería llamativo que todos los violadores fueran de Bilbao o pelirrojos? ¿Por qué va a tener que ser relevante el género de los delincuentes pero no el resto de características que se salgan de la media estadística? ¿O señalamos unas características del perfil de los delincuentes y tapamos otras según interese para sostener una teoría falsa? ¿Cuáles son las teorías que resulta que hay que borrar los datos para sostenerlas, las teorías verdaderas o las falsas?
Es evidente por todo lo que se ha publicado alguna vez, no sólo por lo ahora publicado por la Ertzaintza, la relación entre inmigración descontrolada e inseguridad. No hace falta además que nos lo digan el gobierno o los medios afines al gobierno, los ciudadanos lo percibimos en el mundo real sin tener que leerlo en los periódicos. Es un problema que ya no se puede negar. La evidencia estadística es por otro lado abrumadora, normal que se quiera tapar. Eso sí, tapar la realidad y negar el problema en vez de afrontarlo implica más violaciones, más asesinatos y más robos con violencia que tendrán unos responsables penales, pero también unos responsables políticos.
Finalmente, los datos de los delitos resulta que también tumban la teoría de la violencia de género. No existe según los datos una violencia machista. O sea, claro que el género, como la nacionalidad, es relevante para analizar las estadísticas y observar la realidad. En este sentido, efectivamente, el 90% de la violencia física en pareja es de los hombres hacia las mujeres. Este dato, sin embargo, sería relevante y susceptible de ser explicado por el machismo sólo si hubiera un 50% de división por género en todo el resto de delitos. Por el contrario, lo que observamos es que también los hombres son el 90% de los asesinos de otros hombres en general, o de los robos con violencia en general, o del narcotráfico. ¿Alguien diría sin embargo que el machismo es el que hace que el 90% de los atracadores de farmacias o el 90% de los ladrones de coches sean hombres? Es obvio que los hombres son responsables del 90% de los delitos en el caso de la violencia sobre la pareja pero también en el caso de casi cualquier otro delito. Por tanto no hay un porcentaje especial de autoría masculina en la violencia contra la pareja respecto al grado general de delincuencia masculina. La delincuencia sí tiene género, pero no específicamente la llamada “violencia de género”. ¿Y por qué el hombre delinque más que la mujer? ¿Es por cultura y machismo o por hormonas, biología y constitución física? Si todo fuera cultura y educación patriarcal, lo lógico es que el hombre no se hubiera autodeterminado para delinquir más, o al menos no habría impuesto unas leyes y tribunales patriarcales en virtud de los cuales el 90% de la población carcelaria tuviera género masculino. Es decir, viendo que el 90% de los encarcelados son hombres y puestos a ser quisquillosos cualquiera pensaría que vivimos en un matriarcado.
