Decíamos ayer que circulaban rumores de que los autores de la agresión homófoba en lo Viejo a una pareja de homosexuales pertenecían al ámbito abertzale y no eran ni activistas de extrema derecha ni menas. Citábamos también cómo ya la izquierda abertzale había dado muestras de poder mostrarse violenta contra los gays por pasadas agresiones en eventos de su ámbito como el festival Hatortxu Rock. Ahora se confirma la hipótesis abertzale según fuentes policiales de la investigación citadas por navarra.com.

Nosotros mismos decíamos ayer que toda agresión está mal, que está mal sea quien sea la persona agredida y sea quien sea el agresor. En este sentido que los autores sean abertzales, y euskaldunes según los rumores, no añade ni quita nada al hecho mismo de la agresión o la responsabilidad de sus autores. Lo que sí hace esta autoría es destruir el relato construido alrededor de este tipo de violencia.

Todos estamos frente a la violencia contra la mujer o frente a la violencia contra los homosexuales. Lo que sucede es que podemos discrepar en cuanto a las raíces de esta violencia, la forma de denominarla o rechazar el pensamiento único obligatorio que se pretende imponer usando estas violencias como pretexto. Si agreden a una persona de derechas, por ejemplo, no se puede exigir además de la condena que todo el mundo se haga de derechas, argumentando que los discursos de izquierdas generan odio y alimentan las agresiones a los derechistas. Obviamente hay en la izquierda discursos de odio que alimentan las agresiones contra la derecha, pero no el hecho mismo de ser izquierdista. Sin embargo se ha normalizado la idea de que no abrazar sin matices la ideología de género o el feminismo radical es alimentar el discurso de odio y no se puede tolerar. Como si para tolerar al otro tuviéramos que pensar lo mismo que el otro y la tolerancia no fuera precisamente respetar al otro pese a pensar distinto.

Por otro lado, se nos ha vendido asimismo la idea de que las agresiones de género o las agresiones homófobas eran una cuestión ideológica. De este modo, no sólo había ciertas ideas que abrazándolas acabarían con las agresiones a las mujeres o a los gays, sino que esas ideas no podían ser discutidas y había que imponerlas por la fuerza para acabar con las agresiones a las mujeres o los gays. Por el contrario, lo que ahora y muchas veces vemos es que los que agreden a unos gays o unas mujeres pueden ser abertzales, o magrebíes, y que entre la izquierda y la extrema izquierda hay mucho Abalos y mucho Errejón. La izquierda abertzale, además, no tiene el filtro de la antiviolencia porque el uso de la fuerza es para ella una segunda naturaleza, o más bien una primera naturaleza. No sabemos cuál es la historia de los abertzales detenidos por agredir a los gays, quizá es que no acudieron de pequeños en verano al campamento de Bernedo, o por el contrario acudieron y salieron rebotados de chupar pies.