La Peña Mutilzarra ha presentado la pancarta que le acompañará este año en los Sanfermines y que, como es tradición, vuelve a mezclar actualidad, crítica, identidad navarra y humor, añadiendo un guiño al centenario de la Cabalgata que se cumple este 2026. Lo que sucede es que una cosa es predicar y otra repartir trigo, y eso por ejemplo de que la pancarta es crítica podría decirlo cualquiera. ¿Es de verdad así? Pues sí.
Este año se observa por ejemplo una crítica a la depredación fiscal del gobierno aplastando al ciudadano corriente. El sujeto que representa al gobierno, con la típica nariz roja que entregan a los graduados en Harvard, no tiene el aspecto de un benefactor social que recolecta los dineros de la gente para financiar el bien. Los billetes que le salen de los bolsillos de la chaqueta tampoco ayudan a pensar mejor, señalando el grave problema de corrupción. ¿Puede verse algo así en cualquier otra pancarta de cualquier otra peña sanferminera? El mantra oficial incuestionable es que los impuestos son estupendos y el gobierno es mejor y más social cuanto más los eleva, para construir hospitales y escuelas. Los problemas al respecto son al menos siete. Primero: según esa lógica, ¿no deberían ser entonces los impuestos del 100%? Segundo: ¿con qué vivirías y qué independencia del gobierno tendrías si te quitan el 100%? Tercero: ¿qué estímulo tendrías para trabajar más que los demas, formarte más que los demás, arriesgar más que los demás o ahorrar más que los demás si después te quitan el 100%? Cuarto: ¿hay algún sitio en el que haya salido bien quitarle a la gente todo lo que gana? Quinto: si asumimos que quitar a la gente el 100% de lo que gana sería malo, ¿sería bueno el 99%? ¿el 80%? ¿El 50%? ¿El 20%? Decae el dogma de que los impuestos por principio son buenos y la cuestión pasa a ser cuántos impuestos son buenos y cuándo empiezan a ser un expolio injusto. Sexto: ¿es verdad siquiera que los impuestos son para pagar sanidad y educación? ¿Cuánto gasto superfluo tenemos? ¿Cuánto gasto ideológico? ¿Cúanta corrupción? Séptimo: aún asumiendo que todo fuera a educación, sanidad y otras partidas necesarias, ¿cómo se está gestionando? ¿Cómo es posible que tengamos peores servicios con los presupuestos más altos de la historia? ¿Tiene derecho el gobierno a subirnos los impuestos cuando podría gestionar mejor y hacer más con el dinero que ya le pagamos? ¿Alguien piensa que tenemos un gobierno tan bueno que es imposible gestionar el dinero mejor?
La Peña Mutilzarra, no contenta con todo lo anterior, mantiene su crítica de otros años a la oprobiosa Agenda 2030 que es la ruina de España y de Europa, enemiga a partes iguales de la prosperidad y la libertad. En realidad resulta muy llamativo que sólo la Peña Mutilzarra incluya una crítica a la davosiana Agenda 2030. Por eso decíamos que una cosa es predicar el humor crítico y otra practicarlo. ¿Cómo pueden llamarse críticas las pancartas de otras peñas que evitan la más mínima crítica al gobierno foral desde el año 2015, al gobierno nacional desde 2019, y a la Agenda 2030 en todo momento? ¿En qué consiste entonces ser crítico? ¿En qué se diferencia de ser arrastrado y sumiso? Este año, cuando se presenten las pancartas del resto de peñas, ¿cuántas veces van a salir las cloacas del PSOE o los túneles de Velate? ¿Aparecerán en alguna Antxon Alonso brindando con Uxue Barcos o Santos Cerdán y Leire Díaz con María Chi? ¿Aparecerá por algún lado el innombrable P.S? ¿O quedará todo tapado por las ikurriñas o los mapas de mandar a los etarras a casa suponiendo que quede todavía alguno en la cárcel? Las quejas de los médicos o los bomberos, ¿serán otra gran ausencia? ¿Habrá alguna mención a que las violaciones se hayan triplicado en silencio durante los últimos años? Nos jugamos las chistorras y admitimos apuestas.
Como no podía ser de otra manera, también aparecen los toros ocupando un lugar protagonista en la pancarta. Y por supuesto San Francisco Javier y San Fermín, patrón y copatrón de Navarra. ¿Quieren una pancarta crítica? Al menos hay una. Probablemente sólo una. Pero al menos hay una.
