La gestación subrogada vuelve a colocarse en el centro de la actualidad y del debate político y social. Más que de la gestación subrogada, sin embargo, deberíamos hablar sin eufemismos de los vientres de alquiler o directamente de la compraventa de niños. Tampoco es que fuera una cuestión aceptable incluso sin dinero de por medio, pero el hecho es que en el 99% de los casos hay dinero de por medio. La gestación subrogada, por volumen, nunca podría ser la solución que se pretende a cierta demanda de niños sin dinero de por medio.

🔴 ÚLTIMA HORA | El PP se abre a legalizar la gestación subrogada en España si es altruista.

Lo cuenta Antonio Rodríguez (@antonioRG9).

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— THE OBJECTIVE (@TheObjective_es) March 29, 2023

¿Puede hacer alguien lo que quiera con su cuerpo? ¿Prostituirse? ¿Vender un riñón? ¿Subastarse como esclavo? La respuesta claramente parece que no. Ya de entrada cuando hay niños de por medio, sea el aborto o los vientres del alquiler, no podemos hablar de que el debate es que uno haga o no haga lo que quiere con su cuerpo. Pero incluso aunque se tratara sólo del cuerpo de uno sigue sin estar claro que uno pueda hacer lo que quiera con su cuerpo. ¿O aceptaríamos que para saldar una deuda alguien se ofreciera como esclavo? ¿Puede ofrecer como un plus una demandante de empleo sexo a cambio de obtener un trabajo? ¿Puede reclamar el empleador sexo a cambio de trabajo? Si el o la demandante de empleo quiere, por supuesto. Y los pobres, ¿no pueden venderles un riñón a los ricos? Desde luego vender un ser humano no es como vender el coche de un ser humano. Decir que podemos hacer lo que queramos con nuestro cuerpo es en el fondo decir que aprobamos el tráfico de seres humanos, que es eso de lo que se trata aunque el humano traficado seamos nosotros mismos.

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Ser padres a cualquier precio, lo del precio es literal

El caso del que se está debatiendo, sin embargo, resulta mucho más penoso y retorcido. Para empezar hablamos de una mujer de 68 años traumatizada por la pérdida previa de un hijo. Ella misma ha declarado que con el niño que ha conseguido ya nunca volverá a estar sola. La pregunta es si esa es la razón correcta para tener un hijo. ¿Qué hay del bienestar del niño? ¿O sólo importa la satisfacción del cliente que compra el niño? Si alguien pretende ser padre o madre para que el hijo le solucione un problema a lo mejor no está enfocando la paternidad o la maternidad de la forma adecuada. A lo mejor a la paternidad hay que ir ya con los problemas resueltos. A lo mejor a lo que tiene que estar dispuesto un padre o una madre es a resolver los problemas de sus hijos, no a que los hijos le resuelvan sus problemas.

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Hace unos años fue también famoso en España el caso de María del Carmen Bousada, una mujer que mediante la fecundación in vitro y aplaudida por los ideólogos de progreso se convirtió en aquel entonces a los 67 años en la madre más vieja del mundo. Murió a los 69 años dejando huérfanos a dos niños gemelos de menos de 2 años. Tras el fallecimiento de la madre los dos niños no fueron puestos a la venta en Ebay y revendidos, pero han pasado 17 años y ahora somos mucho más progresistas que entonces, por lo que quién sabe todavía lo que veremos. En el  caso actual hablamos de una mujer de 68 años, que antes de que sus hijos sean siquiera mayores de edad tendrá ya 86 años.

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Decíamos mátalo pero no lo vendas porque, paradójicamente, hemos visto posicionarse rotundamente contra los vientres de alquiler a políticos que con la misma rotundidad se posicionan a favor del aborto, como si fuera mejor matar a un niño que venderlo. Como si matarlo fuera un derecho pero venderlo una atrocidad. Como si las dos cosas no fueran una atrocidad.

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Sería una lástima dejar pasar este debate dejando sin señalar algo tan políticamente incorrecto como que hemos normalizado modelos de familia que no son tal, en los que no cabe la reproducción natural, que son incompatibles con la paternidad y la maternidad, pero que demandan sin embargo la paternidad y la maternidad como el modelo de familia tradicional. Y así, ahora nos vemos tratando de encontrar el modo anormal y antinatural de satisfacer en los modelos anormales de familia que hemos creado el instinto paternal o maternal normal.

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Desconocemos los detalles del caso particular, pero todo es tan macabro, erróneo y demencial que, por ser, podría ser pensable hasta que si no en este caso en otro una madre comprara un niño gestado con el semen de su hijo muerto. Una vez cruzada la barrera de la defensa de la vida y el derecho natural, ¿dónde está el límite a todo esto?

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