La exposición de Irulegui y la manica, como parte de la exposición permanente del Civivox Pompelo, es una muestra de lo antigua que es en la Cuenca la relación con lo ibero, lengua que también se hablaba antes de los romanos en la Cuenca junto con el vascón y el celta. Y, como hemos mencionado en otra ocasión, el único paralelismo con este símbolo lo encontramos en las manos ibéricas de Aragón. Aunque la primera impresión sospechaba que iban a politizar lo de Irulegui a favor del nacionalismo vasco, lo han intentado, pero la evidencia apunta a Aragón, pues en los mapas de la propia exposición tras Navarra destaca Aragón, igual que en la edad media con el avance del navarroaragonés. Está bien que hayan conectado un lugar de la Cuenca como Irulegui (Aranguren) con Pamplona para reforzar que desde muy antiguo los alrededores no eran simplemente simplemente tierras cercanas a Pamplona, sino tierras donde vivía gente en contacto con la ciudad y en los que los pamploneses tenían casas de campo, huertas, igual que los romanos, francos u otros habitantes posteriores.

El año pasado llegamos a los 2 milenios y 100 años desde la fundación de Pamplona en el año 75 A.C. por parte del romano Pompeyo que le dio su nombre. Antes la vieja Pompelo y sus alrededores tuvieron un pasado en el que convivían lo vascón y lo celta como se aprecia en nombres celtas en ríos cuencos como el Ulzama o el Arga o topónimos celtas como Landa o Nava. Landaben y Navaz, ambos en la Cuenca, son dos ejemplos de ello. Hay varias Navas por España como Navacerrada, Navalmoral de la Mata, Navas de Tolosa…Nava es un lugar llano entre montañas y precisamente Navaz y Navas de Tolosa (Jaén) están en un lugar llano junto a montañas. 

Tras 1.500 años de la fundación de Pamplona por Pompeyo Magno el rey Carlos III el Noble en 1423 reunificó los tres ayuntamientos de Pamplona en uno. Ese mismo 1423 el mismo monarca creó el título Príncipe de Viana que dio origen a la principal institución en protección del patrimonio de Navarra. Lo que hizo de unir las tres Pamplonas en una Pamplona es como si hoy la docena de Pamplonas que tenemos se unificaran. Los burgos no estaban separados físicamente, sino solo institucionalmente como la docena aproximada de ayuntamientos que tenemos pegados a Pamplona o en su conurbación.

La Cuenca de Pamplona fue clave en el nacimiento del reino de Pamplona y el posterior de Navarra, como refugio estratégico frente a invasiones debido a su geografía de valle protegido. Los romanos sabían bien lo que hacían cuando escogieron la gran plana pamplonesa para fundar nuestra ciudad.

Un Símbolo Cuenco: La Campana María

Veces ya incontables se ha mencionado que la Cuenca de Pamplona se definía por el alcance del tañer de la campana María de la catedral pamplonica. Así los límites de la Cuenca no solo incluyen los pueblos muy cercanos a Pamplona, hoy físicamente limítrofes con ella, como Burlada o Mutilva, sino los ayuntamientos más alejados como Valdechauri, Valdegoñi u Olaibar.

Al margen de los símbolos genuinamente pamploneses, que por su influencia abrumadora los asume la Cuenca en conjunto, la campana María es el símbolo de la Cuenca por excelencia como veremos. La Cuenca de Pamplona con su abultada carga histórica y marcada personalidad, necesita proyectar sus símbolos en algo tangible como una bandera. Si hay un símbolo cuenco ese es la mencionada campana María y podría ir en una bandera como la antigua bandera de Pamplona que tiene fondo azul con las cadenas de Navarra en un marco rojo alrededor de dicho fondo. Se podría poner la campana de bronce en lugar del león pamplonica y mantener la corona real o simplificar sin corona. Se podría poner un lazo con las dos fechas clave de la Cuenca, 1238 y 1514, pues ya en 1238 se documenta la Cuenca y en 1514 el mismísimo rey Fernando el Católico dio orden de que los cuencos no tuvieran que pagar al merino, resultando en la práctica como si la Cuenca fuera independiente de la merindad de Pamplona. 

La Cuenca es la comarca de comarcas, la comarca con personalidad y legalidad histórica y antecedente de la las merindades. De ahí que lo suyo es que todos sus ayuntamientos fuera de la merindad de Pamplona entren en la misma con la consecuencia de que sean parte del juzgado de Pamplona dejando los partidos judiciales de Aoiz y Estella. Es especialmente absurdo que limitando con Pamplona no puedan ir a Pamplona 

Como consecuencia de todo esto, un problema que tiene la Cuenca de Pamplona es que hay bastantes valles y cendeas cuencos como Goñi, Egüés o Tiebas que al estar en otras merindades a menudo no se incluyen en los mapas de la Cuenca. Para más inri, en la redefinición comarcal de 2000, Ezcabarte y Olaibar se sacaron arbitrariamente de la Cuenca de Pamplona.

No niego que de estas últimas nos separa el monte San Cristóbal por la parte de la ladera de Ezcaba y que eso causa que se pase a un clima más húmedo, pero sigue siendo un clima menos lluvioso que la Navarra húmeda, la Navarra que Olaibar y Ezcabarte tienen justo encima. Es más, en uno de los volúmenes de Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra se dice “el valle de Atez como caracterizado por cierta aridez”, siendo que es un valle mugante por el norte con la Cuenca, está más arriba que Olaibar y Ezcabarte, el artículo demuestra que es arbitrario poner estos dos ayuntamientos cuencos fuera de la Cuenca por empezar a ser más húmedos que el resto de ella cuando la transición de sequedad a humedad todavía se da fuera de la Cuenca algo más al norte. Así que reivindico que Ezcabarte y Olaibar vuelvan a la Cuenca en mapas e instituciones oficiales.

Teniendo en cuenta la tradicional inclusión de ambos ayuntamientos en la Cuenca de Pamplona, que ambos están a menor distancia de Pamplona que gran parte de los ayuntamientos cuencos y que Ezcabarte incluso limita con el propio término municipal pamplonés, lo lógico es que vuelvan a ser considerados parte de la Cuenca de Pamplona, pues así ha sido por los siglos de los siglos y así lo confirmó el siglo pasado nuestro célebre geógrafo Alfredo Floristán Samanes.

Aunque ambos ayuntamientos siguen en la comarca, los mapas lo excluyen de la histórica Cuenca de Pamplona, pues solo aparecen con el resto de la Cuenca cuando el mapa pone Comarca de Pamplona y no son sinónimos. El tema parece baladí, pero si nuestros antepasados se enfrentaron a los merinos reales por autoproclamarse barrio de Pamplona y al final se impusieron con ratificación del mismísimo rey Fernando el Católico, debería estar toda la Cuenca unida en todos los aspectos, sea jurídicamente o en los mapas. Hay que recuperar Olaibar y Ezcabarte para la Cuenca al margen de que la mancomunidad dé servicios a localidades más allá de nuestra comarca histórica.

Y más importante aún, como mencionaba arriba, por mayor historicidad y cercanía geográfica, los valles de Goñi, Esteríbar, Egüés, Aranguren y Elorz, así como los ayuntamientos simples de Burlada, Huarte y Beriáin tienen que estar en la misma merindad que el resto de la Cuenca, no solo por coherencia histórica premerina y legal, sino por dejar de marear a sus habitantes y cargos públicos haciéndoles ir a unos juzgados alejados, cuando la gran mayoría está al lado de Pamplona o puede ir en villavesa. La solución a los juzgados saturados de Pamplona no es mantener a 70000 habitantes alejados de Aoiz en su juzgado menos saturado, sino mejorar o ampliar los juzgados de Pamplona. Que no sean los habitantes de la Cuenca los que tengan que ser los paganos de moverse hasta Aoiz para que compensen su falta de habitantes comarcales.

No entiendo tampoco cómo en las bibliotecas de Navarra, al menos en las de la Cuenca de Pamplona, no se divide la enorme sección de Navarra por comarcas históricas para para facilitar la búsqueda y hacerla menos larga y tediosa e incluso inculcar el sentimiento de pertenencia a la Cuenca de Pamplona.

Aspectos Históricos y Organizativos 

Hablar de cendeas es hablar de la Cuenca, el sistema tradicional cuenco de agrupar administrativamente en uno varios pueblos pequeños para defender sus intereses comunes, el pago de impuestos y pastos. En la práctica los ayuntamientos con denominación de valles de la Cuenca equivalen a las cendeas, pero no son exclusivos de la Cuenca.

El Camino de Santiago se considera el eje vertebrador que atraviesa la cuenca entrando por Trinidad de Arre (Ezcabarte), pasando por Villava, Burlada, Pamplona y saliendo por Cizur Menor, trayendo influencias europeas desde la Edad Media.

Aspectos Paisajísticos y Urbanísticos

Alrededor de la Cuenca contamos con un cinturón verde formado por una corona de montes destacando l San Cristóbal, El Perdón , el Cabezón de Echauri, o la Higa de Monreal.

El Parque Fluvial del Arga es un paisaje natural y paseable que conecta la capital con municipios como Huarte, Villava y Burlada, integrando los ríos Arga, Ulzama, Sadar y Elorz en el día a día metropolitano. Si este paseo cohesiona la Cuenca de Pamplona, lo mismo hace el carril bici.  Por cierto que ya toca incluir localidades de la Cuenca en el parque del Arga y empezar a urbanizar el río Sadar a su paso por Tajonar y Mutilva hasta la UPNA, el río Elorz a su paso por Noáin, el río Juslapeña a su paso por Berrioplano, Berriosuso, Orcoyen y Arazuri hasta el Arga, pues todas estas localidades están bastante cerca del paseo del Arga, tienen su tamaño y siguen creciendo, especialmente Mutilva y Orcoyen. Salvo un tramo pequeño del río Araquil en el casco urbano de Ibero, del río Ulzama en el de Sorauren y del Arga en Iroz estamos bien cubiertos.

Aparte de los pulmones verdes que los montes y las riberas de los ríos cuencos, o de los abundantes parques con los que cuenta la Cuenca de Pamplona, quizás la pineda de Cizur sea la zona verde más relevante; al menos en la conurbación pamplonesa.

Aritz Lizarraga Olascoaga