El Parlamento Foral aprueba que se regule la muerte digna en Navarra

La vida no es un valor absoluto. Por encima de este está la vida digna.
El concepto de dignidad (como en el uso del voluntario del burka, como en los adictos). Pues depende de la valoración caso por caso.

Preguntan Uds. si es indigno estar enfermo. Depende de muchas cosas, evidentemente: de qué enfermedad, en qué grado (curable, tratable), la edad del enfermo (no es lo mismo en la flor de la vida que en la mayor ancianidad), de la CALIDAD de vida que le va a quedar al enfermo durante ese periodo de vida, de OTROS FACTORES PERSONALES que pueden llevar a una persona a tener una mayor voluntad de vivir que otra, del grado de aceptación de su situación, de sus creencias religiosas (o descreencia).

Miren, cualquiera que haya pasado por el trance de la muerte de un familiar en una larga enfermedad, sabe que la situación final puede ser verdaderamente muy dura, para el enfermo su familia., (que puede ser otra persona muy mayor, o enferma). Esas últimas semanas, o esos últimos días, creo que deben estar a disposición de la autonomía personal d enfermo. Pero el personal médico ha de tener un amparo legal para asistir al enfermo si manifiesta claramente voluntad de poner fin a una situación tan difícil, y ahora no tienen ese amparo legal. Solo hay que recordar el movidón que hubo en el Hospital de Madrid de Puerta del Hierro, con médicos procesados (aunque finalmente se sobreseyó el proceso, sin juicio, durante ese tiempo se pintó a honrados médicos poco menos que como mengeles que usaban a los pacientes para experimentar.

Creo que es de conocimiento general que hoy día se está acabando con la vida de moribundos por el procedimiento de aumentar las dosis de fármacos (normalmente opiáceos). Se busca que no sufra, pero sabiendo que se va a relajar tanto que va a entrar en parada. Es conocida la doctrina moral de la iglesia que autoriza esta eutanasia (porque eso es acabar la vida en unas determinadas circunstancias). Es lo que se pretende, porque no tiene sentido prorrogar esa vida con fallos multiorgánicos, sepsis, tumores diseminados, o fuertes dolores que obligan a una sedación total.

La eutanasia se vincula además estrictamente al trance de muerte. Obviamente, no cabe ni depresión, ni porque se haya experimentado un revés vital (como ser autor de crímenes, como haber sufrido la pérdida de familiares, como estar en paro, como estar inválido).

El articulo nos alerta del peligro de la libertad y de la autonomía: en efecto, la libertad es peligrosa, pero somos irremediablemente libres. Lo que se opine desde la fe valdrá para algunos, pero ¿y para otros? ¿donde creen Uds que está la fuente de su conciencia: en normas morales de una religión ajena?

Todo lo que nos enfrenta con la muerte, nos asusta y nos angustia. La eutanasia llevará en algunos casos a abusos. No es la panacea ni va a convertir el último tramo en agradable. Pero es absolutamente razonable, y es una realidad que el derecho debe regular. Luego: Ud y yo decidimos en conciencia.

Completamente de acuerdo Carithiem… porque además es un sufrimiento inútil, que es contrario a la dignidad humana.