EL ESTADO DE LA CULTURA VASCA (II) Pero Grullo sabe muy bien que en lo étnico las mugas de lo vasco son difusas, y no coinciden con los muy precisos límites administrativos de las Provincias Vascongadas, los departamentos franceses concernidos y la Comunidad Foral de Navarra. De modo que hay vascos que lo son administrativa pero no étnicamente, y viceversa. ¿En qué quedamos? Muy fácil: la tradición rural, preternaturalizada y envuelta en el celofán tricolor del retroprogresismo fáctico con mando en plaza, es presentada como alcanfor de las esencias perdidas que reimplantar -injertar- por todo el territorio invocado, ni un centímetro más ni un milímetro menos. Una próxima generación de electores, convenientemente catequizados en ikastolas y no pocos colegios públicos con modelo D, podrá consentir la pesadilla decimonónica de un estado fundado sobre las esencias de la etnia, en vez de por los azares de la historia, como era costumbre en los tiempos de la civilización. ¿No se lo creen? Será porque todavía no han contemplado al montañés Olentzero campar por las fértiles llanuras de la Ribera, entre los restos -¿primicias?- de las mezquitas y juderías de Al-Andalus. O quizá aún no hayan vibrado en la Zona Media al ritmo ancestral de los ioaldunak que, embutidos en pieles de oveja lacha, ahuyentan con sus cencerros a los malos espíritus, y desde las rúas medievales de las viejas ciudades conjuran a la Madre Naturaleza a que despierte de su sueño invernal, todo ello a la vera de iglesias románicas y palacios renacentistas, donde hasta ayer resonaba el latín de la Hispania romana y luego visigótica, la algarabía de los mercados medievales, la miscelánea de lenguas ultrapirenaicas en los peregrinos a Santiago, el canto de los trovadores, los agrios debates en las sesiones de cortes, las sutilezas diplomáticas para con los reinos vecinos, la sesuda teología de conventos y monasterios. ¡Bah! perogrulladas.
